Cerca de 200 personas, entre niños, niñas, padres y madres de familia, docentes, abuelas y abuelos, así como representantes de las organizaciones de las nacionalidades, participaron en una colorida movilización que recorrió la avenida Amazonas. La marcha estuvo acompañada de cantos, bailes y diversas expresiones culturales como tejidos, coronas, fotografías, pinturas y otras muestras artísticas que reflejan la identidad y cosmovisión de los pueblos amazónicos.
Al llegar al Ministerio de Educación,
durante la rueda de prensa, las abuelas sabias, pilares fundamentales en la
construcción de los PEC, tomaron la palabra en sus lenguas originarias para
explicar la importancia de estos procesos educativos propios.
Graciela Quenamá, abuela A’i Cofán de la
comunidad de Sinangoe, señaló:
“Nuestros
niños ya están aprendiendo, están haciendo las canastas, sus prácticas propias,
para que no se pierdan y no se olviden de su lengua propia, el a’ingué”.
Por su parte, Omanka Enqueri, pikenani
Waorani de Pastaza, manifestó:
“Aquí
están mis nietos, mis hijos, que vinieron desde territorio para que el
Ministerio registre nuestra educación propia, que se hace en nuestro
territorio, en nuestro idioma, para ser waorani”.
En la misma línea, Mireya Piaguaje,
abuela sabia Siekopai, expresó:
“Venimos
para que el Ministerio registre nuestro proyecto de educación propia, porque la
educación propia es importante para no desaparecer y seguir siendo Siekopai”.
Wider Guaramag, presidente de la
comunidad A’i Cofán de Sinangoe, explicó que los diagnósticos comunitarios
evidenciaron una progresiva pérdida cultural, lo que motivó la implementación
de un modelo educativo profundamente vinculado al territorio.
“La educación no se hace en cuatro paredes; cada espacio de nuestro territorio educa”, afirmó.
Desde la Nación Waorani, Oswando
Nenquimo, presidente de la Organización Waorani de Pastaza (OWAP), recordó que
desde 2012 se ha venido construyendo este proceso desde el gobierno propio y el
ejercicio del derecho a la autonomía. Actualmente, cuentan con seis escuelas
piloto en su territorio.
“Queremos que se registre porque es un derecho de los niños, de las comunidades y de todos. No estamos pidiendo favores; queremos trabajar en paz en nuestras comunidades y tener control sobre nuestro modelo educativo, para que los niños se conviertan en defensores del territorio”, enfatizó.
Wilmer Piaguaje, dirigente de educación
de la Nación Siekopai, alertó sobre los resultados de los diagnósticos
realizados en sus comunidades, que revelan deficiencias en la calidad
educativa, pérdida de identidad cultural y falta de capacitación docente. No
obstante, subrayó la necesidad de que las nuevas generaciones comprendan que
“nuestro territorio, nuestros saberes y nuestra conexión con otros mundos son lo más importante”.
Durante el encuentro, el titular de la
SEIBE, José Atupaña, informó que los Proyectos de Educación Comunitaria serán
remitidos a un comité técnico de evaluación, aunque no se estableció un plazo
específico para su registro. Además, indicó que estos constituyen los primeros
procesos de este tipo que solicitan formalmente su aplicación en territorio.
Posteriormente, en el auditorio de la
SEIBE, las delegaciones ampliaron la explicación sobre la construcción e
implementación de los PEC, los cuales nacen de diagnósticos participativos
realizados en territorio, con acompañamiento técnico y la participación activa
de niñas, niños, abuelas y abuelos. El currículo propuesto coloca en el centro
las cosmovisiones indígenas, sin dejar de lado el conocimiento occidental,
permitiendo la revitalización cultural y la defensa del territorio. Los
dirigentes fueron enfáticos en señalar que, independientemente del resultado
del proceso de registro, los PEC continuarán aplicándose en sus comunidades.
En el camino de construcción de estos
proyectos se han desarrollado consultorías, capacitaciones a docentes
comunitarios voluntarios e intercambios de experiencias con procesos indígenas
de otros países, como el del Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC), que
cuenta con una universidad indígena propia. En 2025, 21 maestros y maestras se
graduaron como tecnólogos en asistencia pedagógica mediante un convenio con
ITEC SUR y continúan su formación en un diplomado de educación propia en la
Universidad Autónoma Indígena Intercultural (UAIIN). Este proceso ha contado
con el apoyo técnico de organizaciones aliadas como Alianza Ceibo y Amazon
Frontlines.
Finalmente, las delegaciones expresaron
su preocupación por la ausencia de la ministra de Educación, Deporte y Cultura,
Gilda Alcívar, y de la vicepresidenta de la República, María José Pinto, cuya
presencia fue solicitada previamente. La noche del 19 de enero, la ministra
Alcívar informó que delegó al viceministro de Educación, Mgs. José Luis Torres
Rodríguez, para recibir a las comunidades.
La reunión contó además con la
participación de una delegada de la Vicepresidencia de la República. Como
resultado, se acordó retomar el diálogo en una próxima reunión, prevista
tentativamente para el 24 de febrero, con el fin de trabajar en una hoja de
ruta para el registro de los Proyectos de Educación Comunitaria. Las
nacionalidades anunciaron que informarán oportunamente sobre los avances y las
estrategias para fortalecer el diálogo intercultural con el Ministerio de
Educación.
Créditos:
○ FOTOS,
Aneth Lusitante, Alianza Ceibo y Nicolás Kingman, Amazon Frontlines (ver
metadatos)
○ BROLL,
Nicolás Kingman, Amazon Frontlines.
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