LOS TONOS DE LA YUMBADA AÚN SUENAN

Intrumentos musicales no dejan de revivir con cada personaje en esta festividad tradicional.

En el Registro del Patrimonio Cultural Inmaterial y Sonoro de Quito se habla de los Mama pingulleros, los Mamacos, los Mamacos tamboneras que en realidad son un mismo personaje con distintas denominaciones que ejecutan el pingullo y el tambor o la caja en distintas localidades.

En Píntag, La Merced, El Tingo, Alangasí, Cocotog, Palugo son conocidos como Mama pingulleros. En Chillo Jijón y La Tola (Tumbaco) se los denomina Mamacos Tamboneras, mientras que en las yumbadas de Cotocollao y El Inca se los llama Mamacos.

Estos personajes son indispensables en distintas festividades y celebraciones de corte ritualístico y dancísticas musicales, puesto que mediante los tonos que interpretan se desarrollan las danzas y los diversos momentos protocolarios.

Instrumentos que perduran

En la información recogida en el Registro del Patrimonio Cultural Inmaterial de Quito, elaborado por el Instituto Metropolitano de Patrimonio, el pingullo y la caja o el tambor son instrumentos musicales que se ejecutan simultáneamente, cada uno con una mano.

El pingullo, de origen precolombino, se encuentra disperso bajo distintas variantes en diferentes áreas geográficas de los Andes de Ecuador, Perú y Bolivia. Se trata de una flauta vertical de pico con tres orificios de digitación, dos frontales y uno posterior; con una embocadura de bisel por la que se sopla para producir el sonido.

Se lo construye con tundilla o carrizo y de acuerdo con la clasificación Hornbostel y Sachs, su descripción organológica sería: 4.2.1.2.2.1.1.1, es decir: aerófono, de soplo verdadero, de filo o flauta, con agujeros, cita la investigación.

Mientras que la caja es un tambor mediano de doble membrana que puede construirse con distintos tipos de madera y se ejecuta con un pequeño mazo. En el cuero posterior al que se golpea se cruza diametralmente una piola templada que en algunas localidades la denominan ‘cimbra’.

Tonos propios

El pingullo y la caja o tambor tienen, de acuerdo con la localidad y sus usos, sus propias especificaciones, las que por lo general están relacionadas con los “tonos” que se interpretan en función de la festividad o ritual.

De esta forma, existen tonos que son propios de cada localidad, de cada ritual y por lo tanto también propios de cada Mama Pingullero, Mamaco Tambonera o Mamaco. (IMP/CM)

El mamaco

° La yumbada de Cotocollao es un ritual dancístico musical que se realiza por tres días en junio de todos los años. En esta celebración, Paúl Simbaña se desempeña como mamaco, uno de los personajes más relevantes, ya que es el que guía con sus tonos el baile de los danzantes.

El flautero

° Los flauteros, también conocidos como las ‘Bandas de Carrizo’, son los músicos que ejecutan las flautas traversas de tunda especialmente en las fiestas de San Juan y San Pedro a finales de junio, en que se lleva a cabo la quema de la chamiza.

Julio Collahuazo, quien toca la flauta desde su juventud, es uno de los pocos portadores de la tradición de las flautas del sector Cotocollao-Pomasqui, y este oficio lo aprendió con su tío Hermenegildo Heredia.

Cuenta que antes participaba en la quema de la chamiza, corrida de gallos, fiesta de yumbos que se hacía en Pomasqui, que -indica- progresivamente se han ido extinguiendo. FUENTE: DIARIO LA HORA.