Por: Ileana Almeida
Es evidente el menosprecio de los gobiernos de turno
por los pueblos indígenas del país: no constan en los planes oficiales, no son
objeto de la atención presidencial. La Asamblea, incluyendo a Pachakutic, no
propone leyes para garantizar por lo menos su existencia. Y lo más grave, no
hay mecanismos para que los reclamos sean escuchados.
El maltrato comienza con las comunidades andinas, núcleo de los pueblos
ancestrales. Las comunidades, forma característica de organización social de un
vasto sector del campesinado ecuatoriano, es uno de los sustentos de la
estructura agraria del país. En ellas sobrevive, aunque cada vez menos, la
propiedad colectiva de la tierra y se mantiene la reciprocidad en las
relaciones sociales (minga, randi randi); son los espacios que conservan y
recrean la cultura y la lengua tradicionales.
Las comunidades se vinculan de modo muy desigual al capitalismo. Hacendados, comerciantes, mediadores medran
de los comuneros, que por lo general habitan en zonas agrícolas precarizadas de
los Andes. En la Amazonia la situación no es mejor: centros poblados y
florestas han soportado por siglos invasiones y el despojo de los territorios indígenas
por parte de caucheros, madereros y mineros nacionales y transnacionales.
Sin embargo, hay muchos defensores de los derechos indígenas, por
ejemplo: Alberto Ainaguano, presidente de la Ecuarunari que abarca a la mayoría
de los quichuas de la Sierra Central; Luis Montaluisa y Mariano Morocho, que
han dirigido por años la Educación Intercultural Bilingüe; Inti Cartuche,
analista político de la Cuestión Indígena.
También son defensores de los derechos indígenas Verónica Yuquilema,
cuya tesis en la universidad de Coimbra trata sobre el derecho histórico y la
libertad política de los pueblos ancestrales; Yana Lema que escribe en quichua,
dando paso a que la lengua se vuelva escrita; Bernardo Chango preside la
Academia de la Lengua Quichua; José Esach, es shuar, defensor de la selva
amazónica; lo mismo que Weya Cahuiya,
dirigente de los waorani, es famosa en el exterior por sus empeños
políticos; de la misma manera Patricia Gualinga es líder del pueblo Sara Yaku y admirada
internacionalmente por su lucha; Pedro Añapa es líder del pueblo chachi; Manari
Ushigua del sápara.
La cuestión indígena es compleja necesita de esfuerzos científicos, políticos, éticos.
UNA
CONSULTA DEL GOBIERNO EN CONTRA DE LOS PUEBLOS
Por: Natalia
Sierra
El
presidente Lasso acaba de lanzar sus preguntas para la consulta que pretende
enmendar la Constitución y que se realizaría en las próximas elecciones
seccionales. La Consulta consta de tres bloques: enmiendas para promover la
seguridad ciudadana, enmiendas para fortalecimiento de la Democracia, enmienda
para proteger el medio ambiente.
Voy a
compartir mi criterio sobre esta propuesta.
Primero,
considero que esta no es una consulta popular, sino una consulta gubernamental
que se hace a la sociedad, desde el locus de enunciación del poder, que además
está absolutamente deslegitimado, si consideramos los datos de apoyo que tiene
el gobierno a escala nacional. Un apoyo minúsculo que responde al desastre de
gobierno que ha demostrado ser el de Lasso, en apenas año y medio de su
ejercicio. Solo por este hecho y como rechazo al mal gobierno yo asumo, como
parte de la lucha contra este mal gobierno, el NO. Una opción política que
tiene su argumento en el rechazo a un gobierno inepto, represivo, mediocre y
antipopular
Sin embargo,
de lo cual, voy a dar algunos argumentos que muestran la trampa contra el
pueblo que encierra esta consulta gubernamental.
1. El
problema de la inseguridad y la violencia social responde a problemas
estructurales que tienen que ver con el modelo de desarrollo capitalista en su
época mafiosa y salvaje del extractivismo, de saqueo permanente de los bienes
comunes, de empobrecimiento, de desigualdad progresiva, de concentración
obscena de la riqueza. Un modelo de desarrollo que arrebata el futuro a miles
de jóvenes y los condena a ser mano de obra barata o esclava de las mafias
capitalistas ilegales que operan con las mafias capitalista legales, sobre todo
para el lavado de su sucio capital y para el control de las poblaciones y
despeje de territorios.
Esto no
se resuelve con más violencia estatal, ni con un estado policiaco atravesado
por los negocios mafiosos. Esto se resuelve cambiando las causas estructurales
de la violencia, no con más violencia del poder nacional e internacional, que
ya mostró de sobra su fracaso en el programa de guerra contras las drogas y con
el llamado Plan Colombia.
Sabemos
de sobra que más violencia estatal lleva a masacres semanales de dirigentes
sociales y pueblos que resisten a la depredación del capital. Sabemos de sobra
que la Fiscalía es el aparato de las élites utilizado para la persecución
política, cualquiera sea la forma de su constitución. La historia reciente de hegemonía
estadounidense nos muestras que la primera gran banda criminal a escala mundial
es el Pentágono y sus sucios negocios económicos y políticos por todo el mundo,
en complicidad con los malos gobiernos.
LO QUE
DETERMINA LA REPRESENTATIVIDAD ES EL MERCADO ELECTORAL, DONDE INVIERTEN LOS
GRANDES EMPRESARIOS LÍCITOS E ILÍCITOS PARA LUEGO SACAR GANANCIA Y PREBENDAS
DEL ESTADO
2. La
precariedad de la democracia liberal representativa no es un asunto de número
de asambleístas y afiliados a los movimientos políticos; tampoco es un asunto
de meritocracia. El problema de la Democracia es que ha sido atravesada y
corrompida por la lógica de los negocios mercantiles. El problema es que, ni
siquiera en los términos del liberalismo burgués, hay representatividad
política de la sociedad y menos de los pueblos. Lo que determina la
representatividad es el mercado electoral, donde invierten los grandes
empresarios lícitos e ilícitos para luego sacar ganancia y prebendas del
Estado. La mayoría de políticos que llegan a las funciones públicas son
representantes de las empresas financista de las campañas, por no decir empleado
de las mismas. La Democracia está herida de muerte por los negocios electorales
que benefician los negocios capitalistas y que hoy se realizan de manera cínica
a vista y paciencia de toda la sociedad.
3. Para
proteger la naturaleza solo hay que respetar la Constitución del 2008, nada
más. Por sobre el interés general de la sociedad está la protección de la
naturaleza donde nos hospedamos. Sin ella no hay sociedad y menos aún interés
público, sin ella simplemente la vida humana desaparece. Por lo mismo, las
personas, comunidades, pueblos y nacionalidades nos beneficiamos siempre que
los negocios del capital no arrasen y destruyan los territorios donde
reproducimos la vida los humanos y las otras especies animales. Es importante
aclarar que la tal compensación por servicios ambientales es una manera de
mercantilizar la naturaleza y con ello preparar su total privatización, como
claramente lo expone el proyecto del Foro Económico Mundial en su libro El Gran
Reseteo. Definitivamente no creemos en su repentina transformación verde,
sabemos que detrás de ella se oculta la constitución de un renovado patrón de
saqueo y dominación de las élites mundiales que se consideran dueñas del
planeta.
Más allá
de estos argumentos y quizás antes de ellos, solo por el hecho de que esta
consulta es hecha por un gobierno, incuestionablemente, parte de las élites
económicas y peor aún financieras, si nos obligan a votar hay que decir NO es
NO
TRABAJO
COMUNITARIO PARA RESISTIR AL NARCO-ESTADO
Por: Gabriel Rodríguez Unda
El
capitalismo logra aislarnos de todos los ámbitos de la vida, nos mantiene
ajenos de nuestros quehaceres diarios, de nuestras familias, comunidades e
incluso nuestras identidades, mediante la explotación y la alienación.
Estos
efectos encuentran su campo más fértil en el terreno de la ilegalidad, por ser
el narcotráfico y el crimen organizado la expresión máxima de la competencia y
el libre mercado, en donde todxs lxs actores buscan -dentro de la lógica de la
acumulación capitalista- la maximización de un rédito individual y egoísta:
acumular, por acumular, para seguir acumulando. El crimen organizado y el
narcotráfico eliminan directamente cualquier barrera que se interponga en ese
camino, siendo esta muchas veces el pueblo.
Por su
parte, el Estado burgués felizmente lo permite, es más, bajo políticas
neoliberales incluso lo garantiza. Las economías ilícitas representan uno de
los pilares del sostenimiento del sistema capitalista. En este ejercicio de
concederle territorio, el narcotráfico se apropia de espacios que
históricamente le correspondían a la organización popular.
Dejarle
las puertas abiertas al crimen organizado, mediante la inacción del Estado,
también es parte de la guerra que la burguesía está llevando a cabo contra el
pueblo.
Es por
esto que los lugares en donde la violencia en torna explícita, son en los
espacios públicos y los barrios populares, donde el crimen organizado empieza a
competir con alternativas organizativas y comunitarias, donde la desposesión caracterizada
como propiedad privada aún no fortalece sus raíces.
Bajo este
modelo de Estado burgués, confabulado con el crimen organizado y el
narcotráfico -Narco-Estado-, las salidas “democráticas” liberales simplemente
son ineficientes. Alcaldes, asambleítas y partidos políticos solamente miran a
la distancia y se lamentan de la inseguridad del país, pero los marcos de
acción (e inacción) que poseen dejan en evidencia que el pueblo no es prioridad
para ellxs.
“Solo el
pueblo salva al pueblo”, realmente está viva esa frase, no es vacía ni
demagógica, y aquí quiero poner como mi ejemplo favorito de trabajo
organizativo al Black Panther Party.
Las
características de los barrios negros de Estados Unidos en los 60s tienen sus
claras distancias históricas y geográficas con nuestra realidad, pero el nivel
de incidencia que tenía el narcotráfico y el crimen organizado, es fácilmente
comparable al que estamos sufriendo hoy en día en nuestras ciudades.
De manera
estratégica los cofundadores del movimiento, Huey P. Newton y Bobby Seale,
sabían que para disputar las calles a la economía ilícita, tenían que apelar
directamente a las subjetividades de los individuos más alienados, los que
todavía no desarrollan conciencia de clase: lxs lumpenproletarixs.
“Huey entendió
el significado de lo que decía Fanon sobre la organización del
lumpenproletariado primero, porque Fanon señaló explícitamente que si no se
organizaba el lumpenproletariado, si la organización no se relacionaba con el
lumpenproletariado y daba una base para organizar al hermano que es proxeneta,
al hermano que es traficante, al desempleado, al oprimido, al hermano que roba
bancos, que no tiene conciencia política "eso es lo que significa lumpen
proletariado" que si no te relacionas con estos gatos, la estructura de
poder organizaría a esta gente contra ti” (Bobby Seale, Seize the Time, 1970).
El éxito
del Black Panther Party estuvo en poder conectar con la gente de los barrios,
de dar respuestas concretas y reales a las necesidades del pueblo mediante la
organización colectiva; y jalar a lxs hermanxs que de otra forma hubieran sido
una pieza más de la maquinaria del Narco-Estado.
Hacer
trabajo barrial-comunitario-organizativo es llevar concientemente esta máxima
como valor. Cualquier vecinx sabe que el logro más grande que tiene el
desarrollar organización, es sacar a lxs jóvenxs del crimen.
Tuve la
oportunidad de conversar con la señora Blanca Haro, dirigente del barrio
Atucucho. Hablamos sobre el proyecto cultural y comunitario Casa Atuk, que
fundó su hijo, Marcelo Jácome, y que busca en sus palabras: “una casa cultural
para todos, en donde los chicos estesen entretenidos y no se metan en la
delincuencia”.
El
trabajo organizativo como el de Atucucho busca construir acciones que den
respuesta y pongan en evidencia las contradicciones de lo que el Estado no
hace, y lo que no hace es protegernos. Pero al organizarnos, la búsqueda por
esa emancipación y liberación de nuestra condición de explotadxs no puede
implicar ocupar el lado del opresor:
“La
voluntad de emancipación y libertad no puede corresponderse con los modelos de
organicidad que existen, pues han sido concebidos a partir de la lógica misma
de la dominación” (Salazar, 2019).
Implica
que el desafío de crear propuestas de organización comunitaria, es ser
concretos y reales con las respuestas que ofrecemos. No podemos seguir
reproduciendo mecanismos de organización sin incidencia política verdadera,
como si estuviéramos haciendo acción social de iglesia.
Es un
camino abierto, cada puesta en práctica es susceptible a cometer errores en el
proceso, pero así se construye la organización popular. Por supuesto, desde una
concepción teórica-ideológica concreta, que pueda marcar el objetivo a seguir:
una organización popular anticapitalista. Como dijo Lenin:
“Sin
teoría revolucionaria, no puede haber tampoco movimiento revolucionario”.
ESQUIZOFRENIA
NACIONAL
Por: Juan
Cuvi
El
matrimonio entre política y corrupción se está convirtiendo en una unión
indisoluble, como esas que se pactaban en la Edad Media y que, taxativamente,
duraban hasta la muerte; con infidelidades, cinturones de castidad y riesgo de
perder el cogote de por medio.
¿Qué
descendencia procrea este enlace entre corrupción y política? Pues un cinismo
que está carcomiendo hasta los últimos resquicios institucionales del país. No
solo del Estado, si de la propia sociedad. Basta con que los involucrados en un
caso de atraco al erario nacional nieguen su responsabilidad para que se
sientan acreedores a un certificado de honorabilidad.
A este
paso, y con tantos escándalos que aparecen a día seguido, el Ecuador tendrá que
acostumbrarse a vivir en realidades paralelas: las evidencias versus las
versiones, los hechos versus las interpretaciones, las pruebas versus las
argucias jurídicas.
En días
pasados, el ministro de Energía, Xavier Vera, acudió a la Asamblea Nacional a
presentar un detalle sobre los rubros que se programaron para la construcción
de la refinería del Pacífico. Grosso modo, el total ascendió a unos 2.000
millones de dólares entre terrenos, consultorías, licencias y activos. Apenas
terminó su intervención, la asambleísta del correísmo, Graciela Molina, muy
suelta de lengua, publicó un tweet donde sostenía que la información
proporcionada por el ministro demuestra que las acusaciones de un despilfarro
de 1.500 millones de dólares en la construcción de la plataforma eran puras
mentiras. Solo se destinaron 339 millones. Poco le faltó para sostener que la
refinería sí fue construida.
A la
asambleísta Molina hay que aclararle que ni el rubro ni el monto de un peculado
alteran el delito. Y que la mayor infamia del caso refinería radica en el
engaño que se le irrogó al pueblo ecuatoriano con la construcción de una obra
fantasma.
EL
ECUADOR TENDRÁ QUE ACOSTUMBRARSE A VIVIR EN REALIDADES PARALELAS: LAS
EVIDENCIAS VERSUS LAS VERSIONES, LOS HECHOS VERSUS LAS INTERPRETACIONES, LAS
PRUEBAS VERSUS LAS ARGUCIAS JURÍDICAS.
Algo
parecido ocurre los helicópteros Dhruv. El problema de fondo no es el peculado,
sino el cinismo; es decir, haber adquirido helicópteros que se caen. En otras
palabras, haber pagado por aparatos para volar que no vuelan. Habría que
preguntarle a los involucrados en este negocio trucho cómo reaccionarían si una
concesionaria de vehículos les vendiera un carro sin motor. O sin ruedas. O sin
sistema de frenos.
En la
práctica, la argumentación jurídica en contra de la culpabilidad de los
sindicados pretende alterar la realidad. Como si los ecuatorianos no hubiéramos
visto, atónitos, que uno de esos aparatos se desplomó en la pista del antiguo
aeropuerto de Quito. Y, para colmo de males, en medio de una ceremonia
castrense. Un poco más y nos convencen de que los Dhruv están surcando los
cielos del Ecuador como ágiles gaviotas.
En el
caso Sobornos también hay tela para cortar. Todos vimos en las pantallas de TV
la célebre maleta del tío de Jorge Glas repleta de billetes. No se trataba de
un rumor, como el de las fundas de dinero que supuestamente sacó Abdalá Bucaram
en su huida del Palacio de Gobierno. Aquí hasta se podían oler los billetes. No
obstante, tanto el exvicepresidente como sus simpatizantes proclaman a los
cuatro vientos no solo la inocencia del convicto, sino su santidad.
Vamos a
requerir una fuerte dosis de antipsicóticos para sobrevivir como país.
ISHPINGO:
EL CORAZÓN DEL YASUNÍ EN PELIGRO
Por: Belén Páez
En el
2013, el entonces candidato a la presidencia Guillermo Lasso en una entrevista
en radio Águila anunciaba: “He planteado que en mi gobierno no explotaremos el
Yasuní ITT. En Ecuador seremos responsables.” Declaraciones que en su momento
marcaron un hito en el debate público, pues el país se encuentra atravesado,
para bien y también para mal, por el desarrollo económico basado en el
extractivismo petrolero principalmente. Es necesario recordar también que,
durante el último proceso electoral, el hoy presidente Lasso señalaba en una
reunión con el colectivo Frente al Ambiente que en caso del Yasuní se crearía
una veeduría ciudadana para evaluar el impacto de las actividades desarrolladas
durante los gobiernos anteriores y que si la consulta popular sobre el Yasuní
tenía vigencia él la “respetaría”.
Sin
embargo el tiempo cambia y desafortunadamente las promesas también. La semana
pasada el presidente Guillermo Lasso anunció el inicio de la explotación
petrolera en el campo Ishpingo A, dentro del bloque ITT en el Parque Nacional
Yasuní. Ishpingo es el tercer yacimiento y el más importante del conocido como
Bloque 43. En este lugar el gobierno tenía previsto desarrollar 10 plataformas,
ocho de las cuales se encuentran en la Área de Amortiguamiento de la Zona
Intangible Tagaeri Taromenane (ZITT), una franja de diez kilómetros que protege
a la ZITT y en consecuencia el hábitat de los pueblos indígenas aislados que
habitan en el Yasuní.
SOSTENER
UN DISCURSO POPULISTA Y FALAZ, QUE INTENTA ENTRETENER Y DISTRAER A LA
CIUDADANÍA CON LA ILUSIÓN DE QUE SE PUEDE DUPLICAR LA EXPLOTACIÓN DE CRUDO EN
EL PAÍS, NO SOLAMENTE ES UN DESATINO SINO UNA FALTA DE RESPETO A LOS
ECUATORIANOS QUE, EQUIVOCADOS O NO, LE DIMOS NUESTRO VOTO
En 1989,
la región del Yasuní fue declarada Reserva de Biósfera por la UNESCO, y
comprende el Parque Nacional Yasuní como su zona núcleo, el territorio de la
nacionalidad Waorani como su reserva étnica y la zona intangible Tagaeri
Taromenane, hogar de estos dos pueblos aislados. Se la considera como una de
las zonas con mayor biodiversidad del planeta, en la cual, pese a que la
academia ecuatoriana ha hecho un esfuerzo muy importante por investigarla,
conocemos aún muy poco.
Queda
claro que la riqueza de la Amazonía en general, pero en particular en la
Amazonía del Ecuador se encuentra sobre la tierra y no en el subsuelo; el
planeta entero debate en este momento la necesidad urgente de mantener los
combustibles fósiles bajo tierra, en especial en lugares tan únicos como el
Yasuní. Sostener un discurso populista y falaz que intenta entretener y
distraer a la ciudadanía con la ilusión de que se puede duplicar la explotación
de crudo en el país no solamente es un desatino sino una falta de respeto a los
ecuatorianos que, equivocados o no, le dimos nuestro voto creyendo en su
palabra.
ALUVIÓN EN LA COMUNA: EL CAPITALISMO NEGLIGENTE SE LLEVA VIDAS
Por: Diana Almeida Noboa & Felipe
Kohler
Las desigualdades que el sistema capitalista imprime en las vidas del
pueblo, se ramifican en múltiples aristas. Una de ellas es, sin duda alguna, la
división geográfica: países, provincias y ciudades, se dividen entre ricos y
pobres, entre vidas que importan, y vidas que no. Así, los espacios de vida y
las zonas dispuestas a la burguesía, se encuentran en perfecto estado,
cuidadas, mantenidas y planificadas. En plena contradicción a un ambiente
pulcro y cuidado, se encuentran los barrios populares, como también los
asentamientos no regularizados. Las zonas urbanas y rurales populares
permanecen en un eterno olvido por el Estado burgués, y carecen de cualquier
planificación respecto a medidas de seguridad y ambientales de contención y
recuperación de la flora urbana y rural.
En la tarde del 31 de enero,
aproximadamente a las 6:15 pm un aluvión destruyó todo a su paso en la quebrada
de El Tejado, que desemboca directamente en la parte baja de La Comuna de Santa
Clara de San Millán, y posteriormente en la avenida La Gasca. Después de un
sonido ensordecedor y la explosión de transformadores eléctricos, la montaña se
vino abajo, llevándose decenas de personas a su paso, muchas de las cuales
fallecieron. También incontables animales no humanos mascotas de vecinos,
callejeritos y mascotas comunitarias perdieron la vida o quedaron heridas o
perdidas. Además de miles de dólares en daños a casas y autos. Como siempre,
esta no es la excepción: los barrios aledaños al aluvión son humildes,
comunales, migrantes y abandonados por las autoridades.
“Pasó una desgracia. Había gente
jugando vóley, el señor del carrito, el público, todo el mundo. Desaparecieron
en un segundo. Los vecinos de toda la vida. Las perritas no aparecen, tengo
miedo de que estén muertas”, dice un vecino joven, entre lágrimas y temblando
de la angustia. La cancha de vóley que estaba en la esquina donde desembocó el
aluvión, era el punto de encuentro del barrio; años atrás se hizo una colecta
para construir el techo y los graderíos. La tarde de hoy, un desastre natural
se llevó la cancha y para algunxs se ha llevado todo. Este desastre fue causado
directamente por la negligencia de décadas del Municipio de Quito, teniendo
oídos sordos a las demandas de la comunidad por medidas de prevención y
contención. En 1975 un aluvión similar se registró en la misma quebrada, y las
medidas tomadas por el municipio desde entonces han sido, por lo menos
mediocres.
La falta de protección a los bosques aledaños a la quebrada -que son áreas protegidas-, la absoluta inexistencia de medidas de contención, la falta de fiscalización de las pocas obras municipales, y el histórico olvido a un barrio que resiste como una comuna, son las causas innegables del desastre. El alcalde Santiago Guarderas, intentaba desvincular al municipio de cualquier responsabilidad, alegando que es “no habíamos imaginado que este evento se iba lamentablemente a provocar”, un descaro cuando por décadas comunerxs y técnicxs han alertado del peligro de desproteger las quebradas y la necesidad de sostener y cuidar la densidad de bosque protector. La Comuna de Santa Clara de San Millán es la primera comuna reconocida jurídicamente por Eloy Alfaro en julio de 1911, y resiste como comuna histórica, parte del pueblo Kitu-Kara, a pesar del olvido estatal y de lucha contra los pueblos sostenida por el capitalismo.
Las ciudades se construyen alrededor
de sus centros adinerados, y a su alrededor las periferias olvidadas por el
capital y el libre mercado. Mientras en barrios y zonas pudientes, se mantienen
las calles, el alumbrado público y las medidas de contención y remediación
ambiental, la otra cara de las urbes y metrópolis se impregna de olvido,
negligencia y desatención hacia personas y pueblos que se consideran como
dispensables o incluso desechables. El capitalismo permite que estas zonas se
descuiden, se desmejoren, se exploten y se desconozcan incluso como parte de
las ciudades. Recién en noviembre de 2014 se emite la ordenanza municipal 0024,
que contiene el plan especial de desarrollo territorial de La Comuna de Santa
Clara de San Millán”, reconociendo a este barrio ancestral dentro de la
planificación global de la ciudad.
Los ecosistemas fragmentados son más
susceptibles a ser frágiles, como lo es actualmente el bosque protector de las
laderas del Pichincha. Este suponía proteger a la ciudad de aluviones, deslaves
y ante una eventual erupción del Guagua Pichincha. Sin embargo, la tala masiva
del bosque protector, ha provocado la disminución del potencial de contención
del bosque, en lo que en un estado saludable sería una barrera natural de
contención en contra de deslaves, desprendimientos o la bajada de material
piroclástico. Esta barrera fragmentada y mutilada ya no es funcional para
evitar aluviones y deslaves, como lo demostró el aluvión de La Comuna este 31
de enero. Es una necesidad de suma urgencia que se detenga la tala de bosques
en las quebradas de Quito.
Ligeramente al norte de la quebrada
afectada, en barrio de La Primavera, desde hace más de un año y medio la
comunidad ha hecho repetidas denuncias por la indiscriminada tala de árboles
causada por el proyecto Cenizario Urkupamba, un columnario para la élite
quiteña. La misma tragedia que afectó las vidas de cientxs de vecinxs de La
Comuna y La Gasca, podría repetirse en la quebrada de Rumipamba, que es de
mayor dimensión que la quebrada colapsada del Tejado. Que los ricos tengan un
“descanso eterno” con vista panorámica, al pueblo nos puede costar la vida.
¿Hasta cuándo el pueblo pagará por la indolencia y negligencia de la burguesía
en el poder?
Esta desgracia es el reflejo de la
negligencia y el olvido que el capitalismo impone sobre el pueblo y la clase
trabajadora. Como no se trata de un barrio acaudalado de la burguesía, jamás se
materializó reforestación o medida de contención alguna. La materia más
efectiva en sostener la tierra y evitar deslaves, es el sistema de raíces que
un bosque saludable entreteje en el subsuelo. La deforestación sucesiva de
laderas y quebradas facilita el deslizamiento de tierra. El capital destruye no
solo al ser humano y a la naturaleza de forma simultánea, sino que los
fenómenos que son provocados por este sistema depredador, se depositan
directamente sobre las vidas de la clase más explotada. La burguesía atenta en
contra de las condiciones de vida del pueblo y la clase trabajadora, entre las
que también se incluyen el medio ambiente y el habitar en condiciones seguras.
Al ser un sistema que por su propia lógica es insostenible, el capitalismo es
en definitiva contrario a la vida digna.
LASSO Y LA
CRISIS POLÍTICA
Por: revista Crisis.
En la
restauración neoliberal, donde se radicalizan las condiciones de explotación
desenfrenada bajo el capitalismo, las clases dominantes materializan la
doctrina del shock con un grado cada vez
mayor de violencia. La burguesía, enquistada en lo más profundo del aparataje
estatal -instrumento de clase por excelencia-, ramifica sus privilegios bajo el
precepto de la reforma. Así, esta semana el Ejecutivo volverá a presentar sus
propuestas en materia tributaria y laboral, esta vez por separado, después de
que la Ley de Creación de Oportunidades no haya sido calificada para su
discusión en la Asamblea Nacional, el pasado 30 de septiembre. Conjuntamente,
el discurso oficial llega a desarrollar contornos de una radicalización
discursiva de la criminalización a la organización popular y la protesta
social. El Estado burgués vuelve a invocar el espectro del comunismo, del
enemigo interno, del pueblo organizado en contra del capital, para demonizar la
lucha social en contra del neoliberalismo.
Las lógicas del Estado y la empresa privada
divergen en elementos fundamentales respecto a su gestión y administración. La
administración de lo público presupone una lógica distributiva que se enfoque
en el acceso a derechos, la garantía de los mismos y el precepto de lo común
como factor central. En cambio una empresa privada, como el Banco de Guayaquil,
se fundamenta en la maximización de plusvalía, réditos y dividendos para
inversionistas. A un lugar secundario quedan relegados bienestar social,
garantías laborales y en general, cualquier aspecto relacionado a la vida de
trabajadorxs y consumidorxs. El manejo del Estado como empresa, máxima expresión
de la imposición burguesa, se contradice inherentemente a los preceptos de la
administración pública.
En cualquier ámbito en el que prime el capital,
todo lo demás -incluyendo la vida- se vuelve prescindible. En este marco, el
imperialismo yanqui pretende perpetuar una supuesta hegemonía sobre América
Latina, con la intención de redireccionar sus inversiones productivas en forma
de fábricas, de China, a países como Ecuador. La tan afamada Inversión
Extranjera Directa, una de las fábulas del desarrollismo neoliberal, pretende
servir de legitimante para flexibilizar el marco legal laboral, ofreciendo
condiciones contractuales laxas -contrato definido hasta cuatro años-, jornada
laboral flexible, eliminación de la jubilación patronal, entre muchos más atropellos
a la clase trabajadora y sus luchas y logros históricos. Con un vaciamiento del
contenido del Código de Trabajo y Tributario, se pretende conjugar el mito del
triunfalismo capitalista, esta vez a nivel de Estado y gobierno. La lógica del
“sálvese quien pueda” se dinamiza en complemento al “todxs contra todxs”,
desembocando en la radicalización del dictado del fundamentalismo de mercado.
Respecto a la reforma tributaria, el texto que
esta vez se presenta como cuerpo legal separado, presupone mutilar el margen de
acción del Estado respecto al porcentaje acordado en contratos petroleros y
mineros, otorgándole libre derecho de imposición a la empresa que coinvierta en
proyecto extractivistas en el Ecuador. Además de aumentar las exenciones
fiscales a empresas bajo el manto de la atracción de inversión y creación de
empleo, Lasso pretende eliminar la el impuesto a la herencia, a la salida de
divisas, y un cuasi perdón fiscal a la repatriación de capitales en el
extranjero en paraísos fiscales.
Lasso se está dando cuenta de que ni el Estado,
ni el gobierno, ni la sociedad se manejan como una empresa. En un banco
privado, cualquier factor -humano- que no le convenga o plazca al gerente podrá
ser desechado a conveniencia por el mismo. Dentro de la estructura institucional
del Estado burgués, sin embargo y para mal o para bien, existen varios poderes
políticos además del Ejecutivo. Así, Lasso se enfrenta a una Asamblea Nacional
que no encuentra su discurso oficial entre pactos a la interna con CREO, PSC,
etc., y una disputas a la externa con el Ejecutivo, como su primer antagonista.
Lasso instrumentaliza la legitimidad tambaleante de la Asamblea Nacional, y
ejecuta el poder que la amenaza de la muerte cruzada. La pugna interburguesa
con Nebot y su facción dentro del PSC, además de evidenciar la turbiedad de la
política real burguesa, denota un posible fraccionamiento del bloque de poder
que sostiene al banquero.
Ciertamente, a Lasso le esperan tiempos
difíciles ante actores que conforman el estatus quo que quieren una mayor
tajada del pastel a repartirse. Los bloques legislativos demuestran una alta
volatilidad de lealtades políticas, ante un cálculo estratégico que pretende
salvaguardar los privilegios de cada partido. El futuro inmediato de la
correlación de fuerzas dentro del aparataje institucional del Estado burgués
depende del trato que la AN le confiera a los dos proyectos de ley que Lasso
enviará esta semana.
Otra característica del neoliberalismo, es el
desfinanciamiento sistemático a todas las carteras del Estado, exceptuando sus
aparatos represivos, como policía y ejército. El uso de la fuerza, o violencia
legítima, -conjuntamente con el aparataje comunicacional del enemigo interno-,
se vuelve la única forma de sostener las políticas de gobierno antipopulares.
Esta es una de las causas por las cuales la represión se profundiza durante la
restauración neoliberal, tanto ejercida por la fuerza en las calles durante
manifestaciones y protestas, como en forma de persecución política a los
movimientos sociales y dirigentes. Esta estrategia responde a un montaje que
responde a los manuales contrainsurgentes de la CIA, acerca de los peligro del
enemigo interno: la amenaza del comunismo.
Bajo esta lógica, el gobierno logra encubrir
parcialmente su mala gestión, como el escándalo de los Pandora Papers.
Guillermo Lasso hace una convocatoria a una concentración de respaldo a su
gobierno, intencionalmente el mismo día que el lanzamiento de la segunda
edición del libro “Estallido: La rebelión de octubre en Ecuador”. En la
convocatoria de Lasso, resaltan dos ideas fundamentales: “en contra de
cualquier intento desestabilizador” y “no al triunvirato de la conspiración”.
Ambas toman elementos que generan malestar y angustia en la sociedad: por un lado,
la construcción de un enemigo interno intransigente y violento, y por otro la
crisis política y de gobernabilidad que azotan al mandato de Lasso. En este contexto, Lasso convoca a defender
Quito como deber cívico de la gente de bien.
Por medio de acciones como esta, Lasso intenta
de demostrar fuerza en las calles, al tiempo que desvirtúa las justas demandas
populares, colocándolas como antidemocráticas. Al colocar a la protesta social
dentro del discurso del anticomunismo -con un aparataje mediático global que
consagra al comunismo como el enemigo interno por excelencia-, dentro de la
trama de la conspiración, logra colocar al pueblo en una permanente disputa por
los sentidos. En este montaje gubernamental, se consiguen legitimar y naturalizar
la persecución y la brutalidad policial, pero también las medidas neoliberales,
como las privatizaciones masivas, la reducción de presupuestos y la
flexibilización laboral.
La radicalización discursiva de las élites
políticas, refuerza la inseguridad y malestar de la sociedad, que en su inmensa
mayoría -el pueblo-, ha visto precarizar sus condiciones materiales, o percibe
la simultánea precarización de las condiciones sociales en su entorno –clase
media-. Con la burguesía en el centro del poder político y a la cabeza de la
tendencia, controlando los metarelatos desde el Estado y los medios
hegemónicos, nos enfrentamos a una aceleración de la fascistización social. La
criminalización de la organización popular ya no solo se manifiesta desde el
Estado y la clase dominante, sino que poco a poco invade las subjetividades de
otros sectores de la sociedad.
Después de una negativa al contundente
paquetazo de recetas de libre mercado presentado como Ley de Creación de
Oportunidades, Guillermo Lasso pretende suministrar la doctrina del shock de
forma gradual, dividiendo la “megaley”. Sin duda, Lasso y su fundación Ecuador
Libre, subestimaron su poder de injerencia e imposición que ante la AN creían
absoluto. El panorama político actual aglutina los factores que otorgan
explosividad a los antagonismos de clase, que se recrudecen ante la imposición
del modelo caduco del neoliberalismo y el dictado del libre mercado. La
precarización continua del pueblo desemboca en escenarios de desesperación, los
cuales aumentan la violencia social en términos de delincuencia por
subsistencia y la fascistización de las élites burguesas en torno a la
criminalización del consumo de drogas y el libre porte de armas. Adicionalmente, el encarecimiento sucesivo
del costo de vida, causado en primera instancia por la liberalización absoluta
de los precios de los combustibles, se adiciona a una suma de factores que
desembocan en una bomba de tiempo. Ante la radicalización de la burguesía
-dentro y fuera del Estado- la organización popular antineoliberal se vuelve
imperativa y fundamental.
DESEMPLEO, POBREZA Y MIGRACIÓN
Por Jaime Chuchuca Serrano
Fuentes: ALAI - América Latina en Movimiento
En
Ecuador hay más de 5 millones de desempleados y en empleo informal, estos
últimos tienen un promedio de 300 dólares de ingresos mensuales.
En un país de 18 millones de habitantes
apenas 2 millones 631 mil 708 tienen empleo adecuado; el resto no goza de
estabilidad ni salarios dignos. Miles de jóvenes y adultos profesionales, con
títulos de tercer y cuarto nivel, son menospreciados y se les paga cantidades
ínfimas, en algunos casos el básico de 400 dólares.
Los trabajadores calificados han sido
precarizados, sus salarios diezmados o despedidos. Los miles de estudiantes que
se gradúan de bachilleres cada año no pueden ingresar a la universidad por las
inmisericordes restricciones que impone el Estado. La falta de educación en
general, pero sobre todo en el sector rural, hace que la población caiga en
mayor explotación. Con la crisis pandémica el salario ecuatoriano se ha
disminuido entre el 10 y el 20%. Más de cuatro millones y medio de personas
vive con 1,59 y 2,82 dólares al día. Según el INEC, 2,9 millones de personas
vive con 84, 71 dólares al mes. El 8,4% de la población, 1 millón 512 mil
personas, vive en extrema pobreza con 47,74 dólares al mes o menos. La subida
permanente del precio de los combustibles y pasajes encarece los productos de
primera necesidad y diezma el ingreso.
El aparato productivo ecuatoriano ha
sido incapaz de incorporar a la totalidad de la población económicamente
activa, mucho menos en épocas de crisis, de ahí las grandes oleadas migratorias
de los años noventa y la migración pandémica que es la más numerosa de la
historia. A la desarticulación del tejido social, de las familias, caseríos y
comunidades, se suman nuevos efectos: migración de familias completas,
incremento de migración de mujeres, niños y jóvenes. Los migrantes tienen
diferentes problemáticas según su lugar de proveniencia y clase social. EEUU ha
anunciado al mundo que tiene 10 millones de vacantes, al igual que otras
potencias que es verdad solo parcialmente.
Sin embargo, aunque tales tipos de
noticias incentivan la migración, detrás de esto hay una estrategia global de
endeudamiento masivo que beneficia en primera instancia a los bancos,
empresarios y circuitos de trata de personas, y solo a largo plazo a los
propios migrantes. El discurso migratorio tiene como fin disminuir las
protestas en los países en crisis y reacomodar las fuerzas sociales, mientras
el sector público y privado se lavan las manos en su obligación de planificar
la producción, crear empleos, estabilidad, mejorar los salarios, la calidad de
vida, la educación y la salud.
No hay otra forma de sacar de la crisis
a las familias ecuatorianas que creando empleos con salarios dignos y acordes a
la educación y experiencia; disminuir los intereses de los créditos e
incentivar la exportación; eliminar las desigualdades en los ingresos de las
mujeres y grupos étnicos; incentivar la agricultura con precios y pagas justas.
Para mejorar la economía, EE.UU. y otras potencias han subido los salarios
entre el 25% y 32%, ha incrementado los impuestos al 5% de los grandes
millonarios y se han perdonando deudas educativas, de salud y servicios a los
más pobres. Quien siga este camino proteccionista y de bienestar social, al
contrario del neoliberalismo depredador impulsado en los países pobres, marcará
la diferencia en la época postpandémica.
https://www.alainet.org/es/articulo/213615
EL CAMINO AL INFIERNO DE LASSO
Por: Juan Cuvi
¿Cuánto tiempo se demorará Guillermo Lasso en llegar al infierno? Pues no
mucho, al menos si nos atenemos a la cantidad de buenas intenciones con las que
está empedrando el camino. Sus llamados al encuentro y a la eventual
reconciliación de los ecuatorianos empiezan a chocar con algunas decisiones que
sobresalen por su falta de escrúpulos. Antes de posesionarse ya ha dado
muestras de una lógica de la imposición que probablemente será el sello a su
administración.
La primera decisión es la ratificación
de Ivonne Baki como embajadora en los Estados Unidos. A menos que la señora
Baki sea una irremplazable virtuosa de la diplomacia, no hay dónde perderse
para entender esa designación. La ratificada embajadora tiene la misión de
asegurar la suscripción de un tratado de libre comercio con ese país. Ni más ni
menos. Para eso fue a Washington y para eso se ha mantenido en el cargo. El
intenso cabildeo con el que ha promocionado su función lo confirma.
Muchos responderán que la firma de un
TLC con Estados Unidos se enmarca en la propuesta de apertura comercial
indiscriminada que, desde una concepción neoliberal, ha sido defendida a capa y
espada por los sectores empresariales afines al primer mandatario electo. En
efecto, así es. Pero lo que no mencionan es la diferencia que existe entre
relaciones comerciales y subordinación comercial. Porque los TLC están
claramente concebidos para operar desde lógicas asimétricas; es decir, en
función de los intereses del país más fuerte.
ESTA ALIANZA PARLAMENTARIA CONFIRMA LO QUE YA SE SOSPECHABA. EL LISONJEO DE
CREO CON EL MOVIMIENTO INDÍGENA, ANTES DE LA PRIMERA VUELTA, FUE UNA SIMPLE
ARTIMAÑA, AL IGUAL QUE LOS LLAMADOS A JUNTAR VOLUNTADES DESPUÉS DEL TRIUNFO.
¿Cómo conciliar con aquellos sectores
cuya economía será destrozada por este tratado? Lo que está ocurriendo en
Colombia evidencia los impactos a mediano plazo de las políticas aperturistas.
Colombia lleva una década de aplicación de un modelo comercial que solo ha
profundizado las desigualdades y la marginalidad. Que ahora se produzca un
estallido social incontrolable no es una sorpresa.
Otra decisión que contraviene el
discurso del encuentro y la gobernabilidad es la alianza parlamentaria que
acaba de propiciar entre las dos fuerzas políticas que peores antecedentes
democráticos y éticos exhiben. Socialcristianos y correístas han hecho gala de
una absoluta descompostura en la política nacional. Solo pensar lo que
implicaría un acuerdo de ambos partidos para el control de la justicia le
pondría los pelos de punta a una calavera.
Esta alianza parlamentaria confirma lo
que ya se sospechaba. El lisonjeo de CREO con el movimiento indígena, antes de
la primera vuelta, fue una simple artimaña, al igual que los llamados a juntar
voluntades después del triunfo. Otra buena intención que terminó diluida en el
altar de las conveniencias. En realidad, el pacto de las élites
socialcristianas, correomorenistas y lassistas se levantó sobre un
condicionante innegociable: la exclusión de Pachakutik de la segunda vuelta
electoral… a cualquier costo.
EL
NEOLIBERALISMO, LA CÁRCEL Y "LAS VIDAS QUE NO IMPORTAN"
Por: Revista Crisis
El día
de hoy se suscitaron amotinamientos en la cárcel de Turi, en Latacunga y
Guayaquil, con un saldo de al menos 75 fallecidos en tres cárceles del país, 33
fallecidos en Turi, 34 en la cárcel regional de Guayaquil y 8 en la cárcel de
Latacunga. Estas tres cárceles aglutinan el 70% de la población carcelaria del
país. En general, las Personas Privadas
de Libertad PPL hacen uso del amotinamiento como acción política organizada
como forma de muestra de descontento por las condiciones infrahumanas e
indignas a las que se encuentran sometidxs. Sin embargo, los asesinatos que se
desarrollaron el día de hoy parecen corresponder a una pugna interna de poder
por el control interno de las cárceles. Se denunciaba esta tarde que en la
cárcel de Turi, la totalidad de la población carcelaria se dirigió a un
pabellón de aproximadamente 50 personas, cargando armas y motosierras. A vista
y paciencia de la Policía Nacional, este 23 de febrero se dio una verdadera
masacre en las cárceles del Ecuador.
Lenín
Moreno adjudica los hechos a “bandas criminales”, en un claro intento de volver
a lavarse las manos respecto a la falta de institucionalidad y gobernabilidad
resultante de la gestión neoliberal de todo lo común, para el Gobierno
Nacional, las vidas de las PPL, son vidas que no importan. La máquina de muerte
llamada neoliberalismo se materializa en hechos como los del día de hoy. En un sistema penitenciario
que conscientemente elimina recursos, en un Estado neoliberal que precisa
deshacerse de lxs pobres mediante el uso indiscriminado de la violencia, estos
hechos no causan sorpresa. En el Ecuador, el sistema carcelario cuenta con la
capacidad e infraestructura para albergar a 28.000 personas. Sin embargo,
existe una sobrepoblación en las cárceles del país que resulta en un total de 40.000 PPL, en 2019.
Ahora los números son superiores. La emergencia carcelaria continua.
La
masacre que se suscitó el día de hoy en tres cárceles del país es un producto y
resultado directo de la política punitivista materializada por el Estado
neoliberal y el gobierno de Moreno. Entre la misma destacan recortes
presupuestarios, falta de atención en el marco de la emergencia sanitaria, una
supuesta rehabilitación que termina por ser ilusoria y prácticamente imposible
bajo las actuales circunstancias, además de una reclusión y olvido que decantan
como estructurales bajo el marco del Estado burgués. La desinstitucionalización
estructural materializada por el neoliberalismo, decanta en que tanto la
función judicial como el Servicio Nacional de Atención Integral a Personas
Adultas Privadas de la Libertad y a Adolescentes Infractores -SNAI- se encuentran
en un estado de completa y total descomposición.
En agosto
de 2020, el General Patricio Pazmiño, actual Ministro de Gobierno, declaraba
que “existe una disputa por el control de las cárceles entre los choneros y los
lagartos”. En declaraciones de este 23 de febrero, Pazmiño denunciaba la falta
de readaptación social de PPL a causa de la “salud mental del sistema”
penitenciario. Estos hechos evidencian, una vez más, que las vidas de las PPL,
son tan insignificantes y desechables para el neoliberalismo y el Estado, que
existe una permisividad respecto al apoderamiento de la gestión interna de las
cárceles, por parte de organizaciones criminales con agendas y negocios
particulares.
La
respuesta de gran cantidad de la sociedad, aupando esta tragedia, también da
cuenta de la descomposición estructural a la que somete la colonización del
mercado a la vida y las consciencias de la gente. Aun cuando el Gobierno
Nacional hace el intento de deslindarse de toda responsabilidad, estas vidas,
al menos 67, son vidas que se llevan el Estado neoliberal de Moreno y compañía.
Por: Vladimir
Andocilla
En
días pasados la organización política de mujeres de izquierda “Mujeres por el
cambio” y el colectivo de DDHH Kintiñan
presentaron la cuarta demanda de inconstitucionalidad al artículo 150 numeral 2
del Código Orgánico Integral Penal (COIP), específicamente a la frase: “en una
mujer que padezca de discapacidad mental.”
Desde el
mes de septiembre del año anterior, distintas organizaciones de mujeres han
venido desarrollando una serie de acciones políticas y jurídicas para conseguir
la despenalización del aborto en caso de violación, entre ellas se han
presentado varias acciones de inconstitucionalidad y por incumplimiento en la
Corte Constitucional.
La
Asamblea Nacional en el 2014 estableció lo siguiente: “Art. 150.- Aborto no
punible.- El aborto practicado por un médico u otro profesional de la salud
capacitado, que cuente con el consentimiento de la mujer o de su cónyuge,
pareja, familiares íntimos o su representante legal, cuando ella no se
encuentre en posibilidad de prestarlo, no será punible en los siguientes casos:
(…) 2. Si el embarazo es consecuencia de una violación en una mujer que padezca
de discapacidad mental.”
Las
organizaciones que impugnan la norma señalan que la frase contraviene los
principios de igualdad y no discriminación pues criminaliza que otras mujeres,
víctimas de una violación. Violentando de esta manera la integridad personal,
la igualdad, el derecho a la salud, el derecho a la vida digna, el derecho a la
dignidad y a la autonomía personal, el derecho a tomar decisiones libres e
informadas sobre su sexualidad, su vida y orientación sexual entre otros.
El
mantener esta norma desconocería varios instrumentos de derecho humanos como:
el Pacto Internacional de Derechos, Civiles y Políticos (PIDCP), Pacto
Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (PIDESC),
Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o
Degradantes (CCT), Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de
Discriminación contra la Mujer (CEDAW), Convención Americana sobre Derechos
Humanos (CADH), el Protocolo Adicional a la Convención Americana sobre Derechos
Humanos en materia de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (Protocolo de
San Salvador) y la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y
Erradicar la Violencia contra la Mujer (Convención de Belém do Para). Así como
varias recomendaciones realizadas por organismos internacionales como: el
Informe del Relator especial sobre el derecho de toda persona al disfrute del
más alto nivel posible de salud física y mental sobre su visita al Ecuador; el
Informe de la Relatora Especial sobre la violencia contra la mujer, sus causas
y consecuencias; Informe del Comité de Derechos Económicos, Sociales y
Culturales (Comité DESC) que recoge las Observaciones finales sobre el cuarto
informe periódico del Ecuador; Informe del Comité de Derechos del Niño de
Naciones Unidas que recoge las Observaciones finales sobre los informes
periódicos quinto y sexto combinados de Ecuador; entre otros.
En la
última demanda presentada por Mujeres por el cambio y el Kintiñan se establece
que la excepción que incorpora el legislador “violación a mujer con
discapacidad mental” es asumida bajo la creencia de que las enfermedades
mentales se trasmiten, como lo establecía la Teoría de la Degeneración: “los seres degenerados forman grupos y
familias con elementos distintivos relacionados invariablemente a las causas
que los transformaron en eso que son: un desvío mórbido del tipo normal de la
humanidad” (Morel).
“La
despenalización del aborto no significa promover dicha práctica, sino que la
mujer pueda tener la capacidad de definir sobre su cuerpo y no morir en camas
de hospitales por abortos clandestinos” señalan las demandantes.
La
decisión de la Asamblea Nacional al expedir la norma objeto de
inconstitucionalidad, esto es limita la posibilidad de un aborto solo y
exclusivamente al caso de violación en contra de mujeres que padezcan discapacidad
mental, constituyendo una grave
afectación a los derechos de las demás mujeres -que no padecen de
discapacidad mental- que también son víctimas de todas las formas de violencia
sexual, entre ellas la violación.
La falta
de consentimiento en el ultraje sexual y
la existencia física de huellas de este hecho, muestran que ha sido violentado
el derecho a la integridad física de esas mujeres, adolescentes o niñas. El
texto impugnado en la demanda es una muestra de persistir en una política
Estatal de violentar la integridad física y moral de las víctimas de violación
que no son mujeres con discapacidad mental.
Así mismo
se señala que sostener la frase “en las mujeres que padezcan de discapacidad
mental” contenida en el artículo 150, numeral 2 del Código Orgánico Integral
Penal genera discrimen en el caso de mujeres, adolescentes o niñas con otros
tipos de discapacidad que fueran violadas, desconociendo de esta manera la
protección del Estado en favor de las personas con discapacidad.
- El 26 de octubre de 1 998, Mahuad y Fujimori firmaron el Acuerdo de Paz y Límites entre el Ecuador y Perú, el mismo que fue aprobado por el Congreso Nacional, solo el MPD se opuso a la firma, mientras que empresarios, banqueros y los grandes medios de comunicación avalaron la pérdida de alrededor de 13 000 kilómetros cuadrados de territorio.
- El 30 de noviembre de 1 998, se aprobó la Ley de Reordenamiento en Materia Económica en el Área Tributaria y Financiera, que dio lugar a la creación de la AGD y al 1% del Impuesto a la Circulación de Capitales, sobre el valor de todas las operaciones y transacciones monetarias que se realicen a través de las instituciones que integran el sistema financiero nacional.
- El 15 de enero de 1 999, entregó al Congreso Nacional la Ley Orgánica de Educación, con la cual se pretendía privatizar la educación nacional.
- El 18 de enero de 1 999, se cerró el Banco del Azuay.
- El 3 de marzo de 1 999, el precio del dólar superó la barrera de los 18 000 sucres
- El 8 de marzo de 1 999, Mahuad promulgó el Decreto Ejecutivo 486 con lo cual se produjo el feriado bancario durante una semana.
- El 9 de marzo de 1 999, Mahuad decretó el Estado de Emergencia frente al paro nacional de trabajadores del 10 y 11 de marzo.
- El 11 de marzo de 1 999, Mahuad dictó el Decreto Ejecutivo 685 que estableció la congelación de las cuentas bancarias en sucres y en dólares.
- El 17 de marzo de 1 999, asesinan a Jaime Hurtado, Pablo Tapia y Wellington Borja.
- El 22 de marzo de 1 999, el Banco del Progreso cerró sus puertas.
- Durante el mes de marzo de 1 999, el país registró la tasa de inflación más alta en 31 años, subió al 13,5%.
- El 8 de abril de 1 999, se realizó la marcha de crespones negros en Guayaquil, en defensa del banquero Fernando Aspiazu, esta marcha fue encabezada por el ex presidente León Febres Cordero.
- El 18 de mayo de 1 999, mediante Decreto Ejecutivo se estableció el cobro de los servicios en los hospitales públicos.
- El 19 de mayo de 1 999, se incrementó el 25% del costo del servicio del transporte público.
- El 12 de julio de 1 999, el FMI solicitó suprimir el Bono Solidario a 132 000 personas.
- El 13 de julio de 1 999, se detuvo a Fernando Aspiazu, por el no pago de 54 000 millones de sucres al Estado.
- El 30 de julio de 1 999, el Congreso Nacional aprobó las Reformas a la Ley de Reordenamiento Económico.
- El 31 de julio de 1 999, Solbanco, Banunión y Banco de Crédito se cierran para su absorción por el Banco Continental.
- El 2 de octubre de 1 999, el país se declaró en cesación de pagos.
- El 22 de octubre de 1 999, la Democracia Cristiana (DP ) admitió que recibió 3 100 000 mil dólares de Fernando Aspiazu, para financiar la campaña de Mahuad.
- El 11 de noviembre de 1 999, la Comisión de Asuntos Internacionales del Congreso Nacional aprueba por unanimidad autorizar al Gobierno la firma del Convenio para que los Estados Unidos utilicen por 10 años la Base Aérea de Manta.
- El 24 de noviembre de 1 999, el dólar se disparó a 19 062 sucres.
- El 6 de enero del 2 000, el dólar subió hasta los 25 050 sucres. El sucre se devaluó un 28,5% en cuatro días.
- El 9 de enero del 2 000, Mahuad anunció la dolarización. El tipo de cambio quedó fijado en 25.000 sucres por dólar.
- El 20 de enero del 2 000, los pueblos del Ecuador reclaman “¡Fuera Mahuad!”.
- El 21 de enero del 2 000, los trabajadores, la juventud y los pueblos del Ecuador movilizados en las calles echan a Mahuad del gobierno.
¿Existen reservas de oro en la Reserva Federal y en Fort Knox?
LAS FARC-EP
INNOVACIÓN
ORDEN MIGRATORIO
HUMEDAD DE CUENCA AMAZÓNICA INFLUYE EN LA VARIACIÓN CLIMÁTICA, SEGÚN INAMHI
ORGÍA DE CRITICISMO DESTRUCTIVO
JULIO CÉSAR TRUJILLO. Por Francisco Escandón Guevara*
CARMEN ALIAGA: LA VIOLENCIA AMBIENTAL ES UN TIPO DE VIOLENCIA DE GÉNERO*
MATRIMONIO CON EL FMI.
‘ARROZ VERDE’
TRABAJADORES EN PELIGRO Y EL DESEMPLEO OCULTO
LOS AMIGOS ÍNTIMOS DE MORENO. Por Juan Cuvi*
“HAY OTROS LUGARES QUE NECESITAN UNA CONSULTA”. Por Romano Paganini*
CIUDADANÍA, UNA CRÍTICA AL CONSEJO DE PARTICIPACIÓN CIUDADANA.
NEONATOS Y ADOLESCENTES
Sequía Manabí 2018 - Finca de la Comunidad La Mila
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- ¿Cuánto sabrán repartirse esos malhechores? La cosa más o menos es así, según me dice mi abuela que sabe de hurtos como sabe de banqueros o viceversa.
- Vea amigo banquero, sea del Pichincha, del Guayaquil, del Pacífico, de cualquiera. Le propongo un trato veneno donde ustedes y nosotros vamos a ganar harta plata sin hacer nada más que lo que hacen a diario: robarles de a poco a los clientes… chistecito nomás es. ¿Qué les parece?
- Cuente cuente, ¿cómo se hace?
- Verán. Nosotros llamamos a un montón de clientes ofreciéndoles un servicio. Puede ser un seguro de vida, de enfermedad, un seguro de robo, de lo que sea; ahí nos inventamos cualquier cosa. Les decimos, vea, baratito, por solo 5 dolaritos se gana una ganga. Así el cliente diga NO, en cualquier momento nos hacemos los que escuchamos un SÍ, y le clavamos en el sistema su nombre por ingenuo.
- ¿Y si no contesta nunca?
- Igual le hacemos el descuento. Total, si algún momento se da cuenta, le dejamos que reclame y le devolvemos su plata, y así damos la imagen de honrados. Pero le juro que sí ha de haber miles que ni cuenta se dan. No ve que solo pocos revisan sus estados de cuenta de las tarjetas de crédito, la mayoría ni entiende ni cuenta. ¿Se da cuenta? Y como el secreto es llenarle de números y de términos que solo comprenden los entendidos, listo el pollo. Platita al bolsillo. Facilito para ustedes que van hacer el débito mensual y facilito para nosotros que seguimos creciendo por el bien del país.
- Con solo una llamada, ¡bingo! Trato hecho amigos. Eso es hacer país. Brindarle un servicio que el cliente nunca va a utilizar o que nunca sabe de qué se trata. Genial. Si algún día se queda sin trabajo, venga que aquí le ofrecemos una gerencia por ser proactivo, creativo y reactivo.
- Aló, Lenín. ¿Cómo estás? Te habla el representante de los banqueros. Ve hermano, ¿viste cómo ese periodista, ese Caterva del canal público… bueno, de ese canal nos hizo la denuncia de cómo robamos… digo, de cómo se hacen las transacciones bancarias ad-honorem? ¿Qué pasa hermano? ¿Éramos hermanos, no? Me han llamado ipso facto los Egas, los Acostas, los Lassos, enojadísimos. Qué cómo es esto, que cómo así develando los secretos de algunos empresarios exitosos y de bancos que lo único que quieren es el crecimiento del capital para evitar feriados bancarios. Habla serio
- Hola hermano. Tú no te preocupes. Cuántico conmigo… digo, cuenta conmigo. Era un chistecito mañanero, nomás. Ahorita arreglo esa vaina y ahí vemos cómo arreglamos el discurso para echarle la culpa al que sabemos.
- Ya mi hermano. Pilas con eso que lo más seguro es que ya miles estarán revisando con lupa sus estados de cuenta a ver si hay algún descuento de 5 dolaritos mensuales que nunca se enteraron. La de plata que hemos perdido esta semana. Esto es serio. Medidas inmediatas contra esa gentuza que denuncia cosas absurdas. Nos hizo ver como que los banqueros fuéramos unas ratas, hermano. Y la reputación de las empresas que hacen el trabajo sucio, que aquí entre nos, son fabricadas por nosotros mismos… un chistecito mañanero.
- Ya te dije que yo soy el presidente, y mientas lo siga siendo, ustedes serán los mimados. Y por la prensa ni te preocupes, ellos saben que de estos temas no se habla. Chao, hermano.
- Aló Michelé. ¿Ya te enteraste, no?
- Tranquilo mi Presi. Ya ordené que le den la baja de inmediato. Qué se creerán éstos, justo ahora que hay libertad de expresión salen con esos excesos. Les voy a entretener con algunas vainas caseras. No sé, el tren playero, por ejemplo, que suene todo el mes. Escándalos nunca faltan, así que tranquilo.
- Y lo segundo. A ver cómo neutralizamos esa publicación en redes sociales.
- Que están perdiendo mucha plata me dicen mis jefes… los jefes de la banca, perdón. Es escandaloso lo que vi. ¿Te imaginas ese cálculo que hizo de 5 dólares por unos 500.000 clientes usuarios de tarjetas? ¿Cuánto sale? 2.500.000 Dos millones quinientos mil mensuales, y eso por lo bajo. ¡Qué bandidos que son éstos! Pero no hay cómo enojarse con los jef… con ellos, sino, jodidos. Lo bueno es que soy un socialista sin excesos, sino ya me hubiera enojado. Chao y ojo con esas denuncias por los canales públicos… chistecito mañanero.
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Las personas afectadas nunca fueron parte del proceso de arbitraje internacional entre el Estado ecuatoriano y Chevron. Foto: Chevron – Texaco |
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Trabajadores de la empresa pública exigen mejorar las condiciones de trabajo. Foto: La Línea de Fuego |
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ALBERTO ACOSTA-BURNEO
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ASALTOS Y VIOLENCIA
ORAR POR LA PATRIA
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EL MALTRATO A LA MUJER
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Simón
Pachano
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- A ARCOTEL que envíe a CORDICOM de forma inmediata y sin exclusión las carpetas de las 14 radios de las nacionalidades que ya fueron calificadas para que emita el informe vinculante para la entrega de la frecuencia definitiva de todas las radios.
- A ARCOTEL y CORDICOM que faciliten y garanticen el proceso para la renovación de las frecuencias de las radios comunitarias que se legalizaron como privadas y que hoy requieren renovar sus frecuencias como comunitarias. Exigimos que estas facilidades no solamente sean para aquellas radios que pertenecen a la iglesia y que buscan a través de la transitoria décima séptima convertirse en comunitarias, aunque su labor no necesariamente sea comunitaria.
- A CORDICOM que cumpliendo el artículo 86 de Ley Orgánica de Comunicación publique en su página web los dos informes anuales de políticas públicas destinadas a la conformación y consolidación de medios comunitarios, que hasta el momento no han sido publicados incumpliendo la propia ley.
- A ARCOTEL claridad y cumplimiento de la Constitución en los procesos para los concursos públicos, abiertos y transparentes para medios comunitarios. Exigimos diferenciación en los procedimientos para medios comunitarios, además de mecanismos que faciliten la información necesaria a las comunidades y organizaciones que queremos un medio comunitario.
- Exigimos la distribución equitativa de frecuencias y el cumplimiento del 34% para medios comunitarios para la democratización de la comunicación en Ecuador.
- Realizar en 2016 el 3er Encuentro Nacional de Comunicación Comunitaria que nos permita reencontrarnos y continuar fortaleciendo la comunicación comunitaria.
- Fortalecer la construcción de una Red de Comunicación Comunitaria a nivel nacional que permita el intercambio de producciones, contenidos, además de ampliar la difusión de las problemáticas y propuestas de las comunidades que defienden los derechos humanos y la naturaleza.
- Si el estado no canaliza las políticas públicas necesarias para facilitar la creación y consolidación de los medios comunitarios, las organizaciones, comunidades ejerceremos nuestro Derecho a la Comunicación consagrado en la Constitución de forma libre y autónoma.
- Afianzar la articulación entre las organizaciones sociales, campesinas e indígenas y los estudiantes para la exigencia del derecho a la comunicación
- Declarar a la Facultad de Comunicación de la Universidad Central del Ecuador la casa de la comunicación comunitaria y el espacio necesario para reforzar el vínculo de los comunicadores comunitarios y la academia
- Fomentar la creación de una escuela de formación para los comunicadores comunicatorios que involucre intercambio de experiencias entre las experiencias de comunicación comunitaria en todo el país.
- Fortalecer la articulación en red nacional e internacional con América Latina, con espacios como la Cumbre de Comunicación Indígena a realizarse el 2016 en Bolivia.
- Territorializar las alianzas de la comunicación comunitaria a través del fortalecimiento de las redes locales de comunicación y de comunicadores comunitarios comprometidos con las demandas sociales.
Informate Pueblo

MÁS DEBERES, MENOS DERECHOS
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